الأدب العربي الحديث والترجمة إلى الإسبانية

 والمتتبع لحركة الترجمة العربية يلاحظ أن حجم الإنتاج الفكري عامة ترجمة وتأليفاً ما يزال دون الحد المطلوب. ولعل ظاهرة الترجمة الرديئة من أكبر المظاهر المرضية التي يعاني منها الأدب العربي المعاصر، كما قال المستعرب الإسباني بدرو مارتينيث مونتابيث، ويروي الدكتور عبد الله أبو هشة أستاذ الأدب الألماني، بأن دار نشر كبيرة تولت ترجمة أعمال نجيب محفوظ إلى اللغة الألمانية، وعهدت بمهمة الترجمة لمترجمين لم تزد إسهاماتهم من قبل عن ترجمة الرسائل العادية في مجالات التصدير والاستيراد... وصدرت مجموعة من الروايات منها: أولاد حارتنا، وحضرة المحترم، واللص والكلاب، والطريق، وغيرها في ترجمات سيئة رديئة، دفعت المثقفين الألمان إلى التساؤل بدهشة: هل هذا هو الأديب الذي نال نوبل؟ (كما ذكر الأستاذ محمد جبريل على موقعه الإلكتروني) عكس ما حدث مع أدباء أمريكا اللاتينية الذين تبوأوا مكانة عالمية بسبب ترجمة أعمالهم وخصوصاً الروائي (غابرييل غارسيا ماركيز مثلاً). وهناك الكثير من الأعمال الجادة والأصيلة تضاهي ما ترجم بنجاح واضح من الأدب الأمريكي اللاتيني. ويرى ديريدا DERRIDA أن النص لا يحيا إلا إذا بقي ودام، وهو لا يبقى ويتفوق على نفسه إلا إذا كان في الوقت نفسه قابلاً للترجمة.

ترجمة الأدب العربي للإسبانية

يرى المستعرب الإسباني بدرو مارتنيث مونتابيث أن القارئ الغربي اكتشف أن هناك أدباً عربياً معاصراً جيداً، وأن المثقف العربي يهتم بالقضايا العالمية المعاصرة، وعلينا أن نعترف بأن الأدب العربي المعاصر لم يبدأ ولن ينتهي مع نجيب محفوظ، فهناك أسماء أخرى لامعة تستحق الترجمة والدراسة والاهتمام اللازم وذلك في مختلف الأجناس الأدبية. 

ورأي مونتابيث له أهمية خاصة، فهو من كبار المستعربين في العالم ومن أكثرهم فهما للثقافة العربية، واتصالاً بواقعها المعاصر، استهواه الأدب العربي الحديث، فأنجز في ذلك دراسات مهمة وترجم من الشعر العربي الكثير إلى اللغة الإسبانية، فأسس بذلك جسراً قوياً بين الأدب العربي الحديث والقارئ الإسباني والأوروبي، كما كان أول من ترجم لنجيب محفوظ إلى الإسبانية وكان ذلك سنة 1964م عندما نشر قصة (همس الجنون)، وقام بترجمة أعمال أدبية متنوعة لنزار قباني وعبد المعطي حجازي، وصلاح عبد الصبور ولمهيار الدمشقي، ولأدونيس، والبياتي، والسياب، وخليل حاوي، وأحمد دحبور، وشوقي بغدادي، ومحمد علي شمس الدين، وطه حسين وتوفيق الحكيم ويوسف إدريس. كما كان من السباقين إلى التعريف بالمفكرين المغاربة أمثال محمد عزيز الحبابي والدكتور عبد الله العروي، ومحمد عابد الجابري والمهدي المنجرة. وبكتاب أمثال عبد الكبير الخطيبي وعبد الكريم غلاب ومحمد زفزاف وغيرهم. ونشر كتاب عن (شعر المقاومة الفلسطينية) بالاشتراك مع الدكتور محمود صبح سنة 1969م ضم أشعاراً لمحمود درويش، وتوفيق زياد، وفدوى طوقان، وسميح القاسم. كما صدر له كتاب عن (الأدب العربي اليوم) يضم مجموعة من الدراسات والمحاضرات والمقالات التي كان قد ألقاها في مناسبات ومؤتمرات عديدة أو نشرها في بعض المجلات والصحف الإسبانية، وأسس وأدار مجلة (المنارة) الإسبانية التي صدر العدد الأول منها سنة 1970م، وهي مجلة تخاطب العرب والإسبان دون داع لاستعمال وسيط بينهما، شارك في تحريرها مجموعة من المتخصصين العرب والإسبان، ووجد فيها الفكر العربي المعاصر ميداناً فسيحاً للتعبير عن نفسه.

وقد لعبت مجلة (المنارة) قبل أن تحجب وتحل محلها مجلة (أوراق) دوراً مهماً في التعريف بالأدب العربي الحديث، إضافة إلى اهتمامها البالغ بالقضايا الاجتماعية والدينية. قال عنه الشاعر نزار قباني إنه واحد من أكبر العاشقين لثقافتنا، أعطاها قلبه وشبابه ووقته، وأقام جسراً من الحب بين التواشيح الأندلسية والتواشيح العربية. لم يكن بدرو مارتينيث مونتابيث مستعرباً كبقية المستعربين، يتجول حول خرائب الأدب العربي، وإنما كان مزروعاً في داخل تاريخنا، وفكرنا، وثقافتنا، وحياتنا، كواحد من أولاد البلد. وبالتالي فإنه لم يكن مستعرباً، بقدر ما كان عربياً، بملامح أندلسية. روحه عربية، هواه عربي، عواطفه عربية، وفصيلة دمه عربية، حتى في قضايانا وهمومنا القومية كان معنا، يفرح ويحزن معنا كواحد من أفراد القبيلة. 

لقد كان بحق مؤسس مدرسة الفكر العربي والإسلامي الحديث، التي تعتبر الوحيدة من نوعها في القارة الأوروبية من حيث تخصصها الملتزم بمبدأ (أن الثقافة العربية ما زالت حية ترزق، وأن ترجمة الأدب العربي إلى الإسبانية غير كافية، وأن كبار المفكرين العرب ما زالوا مجهولين لدى الجمهور والمختصين، ويجب انتقاء جيده). فاللغة الإسبانية لايمكن حصرها داخل إسبانيا فقط، وإنما هناك أكثر من ثلاث مئة مليون ممن يتحدث بها على مساحة واسعة من الجغرافية السياسية (أمريكا اللاتينية). وما يصدر باللغة الإسبانية يزيد عن 55 ألف عنوان سنوياً، الربع منها نصوص إبداعية والباقي دراسات وترجمات.

وتعتبر المستعربة الإسبانية كارمن رويث برابو من أخلص تلامذة مونتابيث، والتي اختارت أن تكون بجانبه دائماً والسير على نهجه فأنجزت مجموعة من الأعمال تتعلق بالعرب ثقافة وفكراً وأدباً، أسست وأدارت دار نشر (كانتا رابيا CANTA RABIA) التي بدأت سنة 1985م، (حيث قررنا إنشاءها، لأسباب ثلاثة: أحدها هو اقتناعنا بوجود أدب عربي غني ومتنوع، وأن أي جهد يبذل من أجل نشره ونشر الثقافة العربية في إسبانيا هو أمر ضروري. أما السبب الثاني فهو أن المؤسسات التي كانت تقوم بواجبها في هذا الميدان من أجل التعريف بالثقافة العربية والتي كانت قد أسست في نهاية الستينات وبداية السبعينات كانت ولأسباب متنوعة قد تراجعت وتخلفت عن أهدافها من أجل نشر هذه الثقافة، والسبب الثالث هو أني بدأت أشعر بالقلق على توجه الثقافة العربية في إسبانيا، حيث أن القارئ الإسباني لم يكن يجد سوى ما له صلة بالماضي. وهو أمر لا أجد له مبرراً في حصره في هذه الحدود، بل ينبغي أن يتم ربط الماضي بالحاضر). وترجمت كتاب أدونيس (مقدمة للشعر العربي) إلى الإسبانية، نشره معهد الدراسات الشرقية والأفريقية في جامعة مدريد أوتونوما سنة 1976م، كما قامت بترجمة كتاب (الأيام) لطه حسين، الجزء الثالث، ورحلة أمين الريحاني تحت عنوان (شاهد عربي من القرن العشرين أمين الريحاني في المغرب وإسبانيا)، ومجموعة مختارة لجبران خليل جبران نشرت تحت عنوان (اللهب الأزرق)، كما نقلت رسائل جبران إلى مي زيادة إلى اللغة الإسبانية، وساهمت في وضع كتابي (الأدب العراقي الحديث) و(الأدب التونسي الحديث) بالتعاون مع أستاذها مونتابيث. إضافة إلى عدة كتب ودراسات مترجمة حول الثقافة العربية المعاصرة. 

تقول في هذا المجال: (الإنسان في إسبانيا مثلاً يسمع كثيراً عن المغرب أو المشرق العربي من خلال الأخبار السطحية المتعلقة بمجالات السياسة ولا تتوافر لديه إمكانية الغوص في صلب الواقع السياسي والحضاري لهذا الشعب، ولهذا فكرنا في تأسيس دار للنشر –كانتا رابيا، وأصدرنا مجموعة من الكتب التي لها علاقة بالموضوع). 

كانت هناك صعوبات جمة في وصول الكتاب العربي إلى القارئ الإسباني لأنه لم يكن هناك دار نشر تهتم به إلا في حالات نادرة حتى حصول الأديب المصري نجيب محفوظ على جائزة نوبل للآداب، فأصبحت دور النشر الصغيرة والمتوسطة تهتم بالأدب العربي، وتخصص له مكاناً، وإن لم يكن على نطاق واسع. ولكنها كانت بادرة طيبة تبعث على التفاؤل. لأن الإسباني يحسن استقبال الأدب العربي وتذوقه لأنه قريب منه. وأصبحت دار نشر كانتا رابيا معروفة لدى الأوساط الثقافية الإسبانية لنشاطها وفعاليتها في نشر الثقافة العربية في إسبانيا وأمريكا اللاتينية، وكان هدفها ثقافي محض، وبدأت نشاطها بإصدار سلسلتين باسم (ألف كتاب وكتاب) والأخرى للدراسات، إضافة إلى كتيبات صغيرة تهتم بنشر موضوعات مختصرة عن الثقافة العربية والإسلامية باسم (دفاتر المنارة). كما تمكنت من طبع ونشر كتب عن البياتي، نزار قباني، والطيب صالح، ونجيب محفوظ، وصلاح عبد الصبور، وغيرهم. بالإضافة إلى ترجمة كتب للأجيال التالية والأقل شهرة كما تقول ولكنهم أضافوا عناصر جديدة إلى الأدب العربي المعاصر. ونشرت كتاباً جمعت فيه مجموعة قصص مترجمة لعدد من الكتاب العرب من بينهم ثلاثة مغاربة وهم محمد شكري، ومحمد زفزاف، وخناثة بنونة، أطلق عليه اسم (من الأطلس إلى دجلة). كما قامت بترجمة روايتي محمد زفزاف (بيضة الديك) و(الثعلب الذي يظهر ويختفي). وأعمال أخرى للطيب صالح، وجمال الغيطاني، كما نشرت رواية (الباطر) لحنا مينا، وهي من ترجمة الأستاذة كلاراتوماس دي أنطونيو، وكتب مقدمته الدكتور مونتابيث. ومشروع حول السينما العربية.

(كنت أؤمن باستمرار أن معرفة ثقافة ما تحتاج إلى العيش في داخلها... لذا أعتبر أن أمامنا كإسبان وأمامكم أنتم كعرب فكرة عمل بحث مشوق جداً وهام في مجال العلاقات الإسبانية العربية). 

وتجدر الإشارة هنا إلى عملين يتعلقان (بالقصة العربية)، العمل الأول، تحت عنوان (قصص عربية جديدة) لمؤلفه كالبيث باسكيث CALVEZ VASQUEZ، عرف فيه بآثار القصاصين العرب: محمد تيمور، ومحمود تيمور، ومحمد البدوي، ويحيى حقي، وعبد السلام العجيلي، وعيسى الناعوري، ويوسف إدريس، ويوسف الشاروني، وليلى بعلبكي، وزكريا تامر وغادة السمان، وناجية تامر، وعبد الرحمن عمار (ابن الواحة).

وصدر الكتاب بمدريد سنة 1965م. الثاني، وهو من إنجاز المستعربة الإسبانية القديرة ماريا خيسوس بيغيرا MARIA JESUS VIGURA والمترجم مارثيلينو بييغاس MARCELINO VILLEGAS بحيث قاما بترجمة مجموعة من القصص العربية لكتاب من ست دول عربية وهي: لبنان (ميخائيل نعيمة، إميل يوسف عواد)، فلسطين (سميرة عزام)، سوريا (عبد السلام العجيلي، حسيب الكيالي، فارس زرزور، عادل أبو شنب، زكريا تامر، سعيد حورانية)، الأردن (عيسى الناعوري)، العراق (فؤاد التكرلي، ديزي الأمير، وذو نون أيوب)، مصر (محمد عبد الحليم عبد الله، مصطفى محمود، نجيب محفوظ، يوسف إدريس، ثروت أباظة) وذلك تحت عنوان (القصص العربية من القرن العشرين) الصادر سنة 1969م بمدريد.

وتعتبر ماريا خيسوس بيغيرا من الأعضاء المؤسسين للجمعية الإسبانية للدراسات العربية (منذ إنشائها سنة 1993م)، كما أنها أسست مجلة خاصة للدراسات العربية في جامعة مدريد باسم ANAQUEL DE ESTUDIOS ARABES، وكانت أول رئيسة تحرير لها منذ سنة 1990م، وانتخبت عضواً في مجالس تحرير عدد من المجلات المتخصصة في الدراسات العربية التي تصدرها الجامعات الإقليمية في إسبانيا. كما عينت مستشارة لمشروع (العربية ARABIA) الذي ترعاه منظمة اليونسكو (باريس 1990م). وقد أصدرت ترجمات لروايات وقصص لنجيب محفوظ وغيره من الروائيين العرب.

ينضاف إلى هؤلاء المستعرب الإسباني الكبير فيديريكو أربوس الذي اشتهر بالبحث والترجمة، عرف بنشاطه العلمي والاستعرابي، خاصة في ميدان الشعر العربي المعاصر، حيث تتجاوز إسهاماته وأعماله المنشورة أكثر من 80 دراسة وترجمة إلى اللغة الإسبانية.

ترجم أعمالاً لعبد الوهاب البياتي (ثمانية دواوين) وأدونيس (ديوانين) وشفيق الكمالي ومحمد بنيس، كما ترجم رواية نجيب محفوظ (ثرثرة فوق النيل) ورواية الكاتب المغربي بنسالم حميش (مجنون الحكم).

وكان أول من ترجم الشعر السعودي المعاصر من خلال مختارات من أشعار حسن عبد الله القرشي (فكانت ترجمة مهمة لم يسبق لي قراءة الشعر السعودي الحديث أو الحر وهو نادر في السعودية، فقد تعرفت عن طريق صديق شاعر أيضاً على حسن عبد الله القرشي الذي قدم لي مجموعة من دواوينه الشعرية، فطرأت لي فكرة ترجمة مختارات من أشعاره، وبدت لي هذه الفكرة مهمة لأنه لم يسبق ترجمة أعمال شاعر سعودي معاصر إلى الإسبانية. وعند قراءتي للدواوين اكتشفت مادة ثرية تصلح لإصدار النخبة. هناك قصائد تجمع بين الشعر القديم إلى جانب تأثيرات الشعر العربي المعاصر، حيث استغل الشاعر تجديدات فترة الخمسينات إضافة إلى وجود بعض أوجه التشابه مع شعر المدرسة الرمزية الفرنسية. أعتقد أن النخبة التي قمت بإعدادها وتعتمد أساساً على قصائد للقرشي كتبها في الستينات والسبعينات (من القرن الماضي) تعتبر نموذجاً للشعر السعودي المعاصر). 

أما المنهج الذي اتبعه في ترجمة الشعر العربي إلى الإسبانية يتلخص في محاولة فهم القصيدة أولاً، ليس فقط معاني الكلمات بل كل ما يتعلق بها من ثقافات، ثم ترجمتها بحيث يقرؤها القارئ الإسباني كما لو كانت قصيدة مكتوبة أصلاً باللغة الإسبانية. كذلك يحاول الحفاظ على الإيقاع الداخلي للقصيدة وتجنب أي محاولة نقل للوزن أو القافية حتى لا تتحول الترجمة إلى مجرد شرح للقصيدة وهذا بعيد عن مهمة الترجمة. 

والجدير بالذكر أن جائزة الترجمة الوطنية كانت من نصيبه، فقد حصل عليها سنة 1988م، وهي جائزة ذات أهمية كبيرة تشرف عليها وزارة الثقافة الإسبانية والأكاديمية الملكية للغة.

ولابد من التذكير هنا بالمجهود الذي بذله ويبذله المستعرب الإسباني فرناندودي أكريدا في الترجمة من العربية إلى الإسبانية، إذ شارك في إعداد مجموعة من الكتب المهمة، منها: (مختارات من الأدب العراقي المعاصر) و(مختارات من الأدب التونسي المعاصر). لكن أهم عمل أنجزه هو الأنطولوجية الخاصة بالأدب والفكر المغربيين المعاصرين، والتي أصدرها سنة 1981م المعهد الإسباني العربي للثقافة بمدريد، وهو عمل ضخم استوعب مختلف الأجيال والاتجاهات المعاصرة في الأدب والفكر بالمغرب في خمس مئة صفحة. قدم له المستعرب الكبير مونتابيث.

وقد تأسس المعهد الإسباني العربي للثقافة سنة 1954م وكان من أهدافه الترجمة من العربية إلى الإسبانية بدأها بسلسلة (كتاب عرب معاصرون) المناطة بها ترجمة أعمال كتاب عرب إلى اللغة الإسبانية ابتداء بمؤلفين مصريين مثل توفيق الحكيم ونجيب محفوظ وكتاب من دول أخرى مثل المغربي محمد زفزاف والسوري عبد السلام العجيلي والفلسطيني محمود درويش وأسماء أخرى عديدة. وقد أدمج بموجب مرسوم ملكي في ديسمبر 1988م مع معاهد التعاون الإيبرو أمريكي في الوكالة الإسبانية للتعاون الدولي، فتخلى عن دوره القديم.

وكانت هناك دار (الكلمة) في التسعينات من القرن الماضي بمدريد والتي أسسها مجموعة من المهتمين بالثقافة العربية بالتعاون مع منظمة اليونسكو من أجل التعريف بالثقافة العربية وترجمة آدابها، كان من بينهم المستعربة ماريا لويسا برييتو التي ترجمت المجموعة القصصية (سر الماء) للكاتب العراقي عبد الرحمن مجيد الربيعي إلى اللغة الإسبانية سنة 1985م، كما أنجزت رسالتها للدكتوراه حول الأعمال النثرية للكاتب جبرا إبراهيم جبرا، وترجمت مقالات لطه حسين وأدونيس. أما الحصة الكبرى من جهدها فقد كانت للروائي نجيب محفوظ، حيث ترجمت له: (اللص والكلاب) و(السمان والخريف) و(الشحاذ) و(يوم قتل الزعيم) و(حضرة المحترم) و(رحلة ابن فطوطة) وغيرها. وقد صدرت كلها عن (دار الكلمة).

وقام المستعرب إيغناثيو غوثييريث دي تيرن بنقل عشرات الكتب العربية إلى اللغة الإسبانية ونشر العديد من النصوص والتعريف بها في الوسط الأدبي الإسباني، فترجم كتباً تراثية وأخرى معاصرة من الآداب العربية نذكر منها: (رواية التبر لإبراهيم الكوني)، و(سيرة مريد البرغوتي)، (حبات النفثالين لعالية ممدوح)، (منتخبات شعرية لمحمد الماغوط)، و(لسعدي يوسف)، و(مظفر النواب). وعن تجربته في ميدان الترجمة يقول: (إن تجربتي الخاصة في ميدان الترجمة لا تختلف كثيراً من تجربة سائر المستعربين الإسبان، لا مناص من الانتباه إلى أن المرء لا يسعه أن يعيش من ترجمة الأدب العربي إذ نسبة الكتب العربية المنقولة إلى الإسبانية قليلة وكذلك أتعاب المترجم، ولذلك لن تجد مترجمين محترفين في مجال الآداب العربية كما هو الحال مع اللغة الإنجليزية... إن دور النشر تحاول دائماً ضمان الأرباح وعدم المخاطرة). 

لقد ساهم هذا المستعرب بشكل كبير في تفعيل العلاقات بين العرب وإسبانيا وفي تمديد الجسور بين الحضارتين.

وتضم صوتها إليه المستعربة تيريسا غارولو التي ترى أن عدد المستعربين -وهو قليل- لايسمح بأن يتولوا هم وحدهم هذه المهمة، وإنما هناك حاجة إلى فرق كاملة من المترجمين المحترفين الذين لابد لهم من دعم مادي ومعنوي من لدن دور النشر أو المؤسسات الثقافية. (فقد ترجمت رواية (السفينة) لجبرا إبراهيم جبرا إلى الإسبانية ولم توافق أية دار على نشرها، في حين أن العديد من أعمال جبرا منشورة بالإنجليزية).

وممن اهتموا بنقل الأدب العربي إلى اللغة الإسبانية، الأديب والكاتب والناشر والمترجم العراقي عبد الهادي سعدون، ويدير دار النشر (الفالفا ALFALFA) للإصدارات الأدبية والفكرية باللغة الإسبانية منذ سنة 2006م وهي متخصصة بترجمة ونقل الآداب العربية للقارئ الإسباني. وفي سنة 1950م تأسس المعهد المصري بمدريد، وقد أسسه وزير المعارف المرحوم الدكتور طه حسين، ونادى بإيجاد مشروع قومي للترجمة. والمركز الثقافي بمدريد افتتح سنة 1978م.

ومؤسسة (العربية) التي تتخذ مركزاً لها بمدينة (قاديس) جنوب إسبانيا، وتقوم بنقل وترجمة الأدب المغربي المعاصر إلى التداول الإسباني، فترجم المستعرب الدكتور فيرناندو إغناثيو فرتوس رواية (الساحة الشرفية) للكاتب المغربي عبد القادر الشاوي إلى اللغة الإسبانية ولاقت استحساناً من طرف القراء الإسبان.

كما تأسس (البيت العربي CASA ARABE) الذي يعمل على تعزيز العلاقات الثقافية والعلمية بين الدول العربية وإسبانيا.

وفي سنة 1995م تم تأسيس مدرسة المترجمين في جامعة (كاستيا لا مانشا) التي تقع فيه مدينة طليطلة، وذلك بالتعاون مع المؤسسة الأروبية للثقافة وكان الهدف منها هو إحياء المشروع القديم الذي كان قد دشنه الملقب (بالعالم)، ويتضمن المشروع عدة خطوات لتنشيط الترجمة من العربية والعبرية إلى اللغات الأوروبية، وبالعكس.

وهناك المركز الثقافي الإسلامي في مدريد، والذي شيده على نفقته المرحوم الملك فهد بن عبد العزيز سنة 1992م، ويهتم بمد جسور التقارب والتفاهم بين الجالية الإسلامية والإسبان.

هذا بشكل مختصر، وعليه فإن الأدب العربي المترجم إلى اللغة الإسبانية يبقى ضعيفاً مما هو عليه في لغات أخرى كالإنجليزية والفرنسية والألمانية، على الرغم من أهمية هذه اللغة واتساع رقعة البلدان الناطقة بها، مع التزايد المستمر في أعداد متكلميها ومتعلميها. فما هو السبب؟ الجواب هو مواصلة الجهود، وتشجيع المؤسسات على الترجمة، وتبسيط القوانين، ورفع القيود عن الكتاب العربي داخلياً وخارجياً، وتوفير ما يكفي من المعاهد والمؤسسات التي تزيد من حظوظ الترجمة في البلاد العربية، وإحياء مشروع الإيسيسكو بترجمة ألف كتاب ولمدة عشر سنوات، واعتبار موضوع الترجمة عملية حسم ومصير.